قرآن در کامپیوتر
دانلود نرم افزار های قرآنی یه صورت رایگانقرآن در کامپیوتر
دانلود نرم افزار های قرآنی یه صورت رایگانقرآن و کامپیوتر
مقاله قرآن و کامپیوتر نوشته « دکتر رشاد خلیفه» دانشمند مسلمان مصری دارای درجه پی اچ دی در رشته مهندسی سیستمها و استاد دانشگاه آریزونای آمریکاست که مدتی معاون سازمان توسعه صنعتی ملل متحد بوده است . وی با کمک عده ای از مسلمین متخصص و صرف وقت بسیار تحقیقات گسترده ای را در نظم ریاضی کاربرد حروف و کلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آیات 11 تا 31 سوره مدثر که عدد 19 را کلید رمز اعجاز آمیز قرآن و آسمانی بودن آن معرفی میکنند به کمک عدد 19 توانست رمز نظم ریاضی حیرت انگیز و اعجاز آمیز حاکم بر حروف قرآنی را کشف نماید. دکتر رشاد خلیفه ، نخستین بار ترجمه قرآن مجید از عربی به انگلیسی را در 12 جلد نگاشت . این ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ایالت آریزونای آمریکا بچاپ رسید. مقاله قرآن و کامپیوتر در پایان جلد اول کتاب ترجمه قرآن درج شده است.
کشفیات جدید توسط رایانه در قرآن
مقاله قرآن و کامپیوتر نوشته « دکتر رشاد خلیفه» دانشمند مسلمان مصری دارای درجه پی اچ دی در رشته مهندسی سیستمها و استاد دانشگاه آریزونای آمریکاست که مدتی معاون سازمان توسعه صنعتی ملل متحد بوده است . وی با کمک عده ای از مسلمین متخصص و صرف وقت بسیار تحقیقات گسترده ای را در نظم ریاضی کاربرد حروف و کلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آیات 11 تا 31 سوره مدثر که عدد 19 را کلید رمز اعجاز آمیز قرآن و آسمانی بودن آن معرفی میکنند به کمک عدد 19 توانست رمز نظم ریاضی حیرت انگیز و اعجاز آمیز حاکم بر حروف قرآنی را کشف نماید. دکتر رشاد خلیفه ، نخستین بار ترجمه قرآن مجید از عربی به انگلیسی را در 12 جلد نگاشت . این ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ایالت آریزونای آمریکا بچاپ رسید. مقاله قرآن و کامپیوتر در پایان جلد اول کتاب ترجمه قرآن درج شده است.
اینک متن مقاله را در ادامه متلب بخوانید
کشفیات جدید در قرآن
در ادامه مطلب کشفیات جدید در قرآن آورده شده است که ترجمه ی آن را در مطالب بعدی خواهم گذاشت
کلمه مرد 24 بار در قرآن و کلمه زن 24 بار در قرآن آمده است
یعنی تعداد آمدن کلمه مرد و زن برابر است
کلمه دریا 32 بار و کلمه زمین (خشکی) 13 بار در قرآن آمده است
آیا می دانید نسبت خشکی ها و دریا ها با نسبت تعداد آمدن آنها در قرآن برابر است
% 71.11111111=32.45*100q = دریا
% 25.88888889=45.13*100q= خشکی
% 100= (% 25.88888889) خشکی + (% 71.11111111 ) دریا
دانش بشری به تازگی اثبات نموده که آب 71.111 درصد و خشکی 28.889 درصد از کره زمین را فراگرفته است .
آیا می توان گفت که این ها همه بر حسب اتفاق در قرآن مجید آمده است ؟
کلمه الله در هندوانه
کلمه الله در هندوانه
{ و چه بسیار نشانه ها در آسمان ها و زمین است که بر آنها می گذرند در حالی که از آنها روی بر می گردانند . }
سوره یوسف آیه 105
{ اوست آن کسی که نشانه های خود را به شما می نماید }
سوره غافر آیه 13
یکی دیگر از هزاران هزار اعجاز خداوند ، امروز در سر سفره ی ما نازل شد . این یکی از نشانه های خداوند است برای قومی که تفکر می کنند
امروز یکشنبه سی ام تیر ماه 1387 است
من رفتم که قاشق بیاورم و با قاشق هندوانه را بخورم . بر خلاف میلم و عادت همیشگم که هندوانه را با قاشق می خوردم مادرم گفت که یک قارچ بگیرم و از قاشق استفاده نکنم . من یک قارچ بزرگ از هندوانه بریدم . چند لحظه بعد مادرم چشمش به کلمه الله در لبه ی هندوانه افتاد قسمتی که من بریده بودم
لفظ مبارک الله به طور کامل واضح بود اما عبارتی قبل از آن نوشته شده است که وضوح کاملی ندارد
به نظر من کلمه اول یکی از موارد ( یا ) ، ( لا ) است
اما کلمه ی دوم برای من کاملا نا مفهوم بود . فکر می کنم این کلمه متعلق به زبان دیگری باشد . پیدا کردن این کلمه را به عهده ی شما می سپارم برای دیدن سایز بزرگ عکس اینجا را کلیک کنید
و کلمه ی آخر که کاملا واضح است لفظ ( الله ) را نشان می دهد
.
کشف معجزه ای جدید در قرآن کریم
سیستم خود دفاعی مورچه کشف معجزه ای جدید در قرآن کریم
خداوند در سوره نمل آیه 18 می فرماید:
---------------------------------------------------------------
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ
"تا چون به دره مورچه ها رسیدند، مورچه ای گفت: ای مورچه ها به لانه هایتان وارد شوید، مبادا سلیمان و لشگرش پایمالتان کنند و خود آگاه نباشند."
دعا های قرآنی
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِِ
هر کس به نحوی با خالق خود راز و نیاز می کند
خداوند در کلام خود به بندگانش یاد می دهد که او را چگونه یاد کنند
در اینجا 17 دعای قرآنی جماوری شده است با ذکر آیه و شماره سوره . ادامه مطلب ...
مقامات موسیقایی در تلاوت قرآن
اشاره
قرائت قرآن، یک فن یا به بیانی جامع‌تر یک هنر است؛ شاید بتوان گفت نقطه اوج تلاقی هنر و مذهب و برای آنکه بشود از آن لذت برد، باید کمی درباره‌اش دانست. در واقع فراگیری فنون موسیقی آوازی، پیشوازی است برای فراگیری تلاوت رنگارنگ قرآن.
از یک نظر، قرآن لحنی موسیقایی است و از نظری دیگر، الحان موسیقی در ذات آیات قرآنی و حتی واژگان آن نهفته است که خود‌به‌خود ما را وادار می‌کند آن را آهنگین و با وزن بخوانیم.
آنچه در این سال‌ها از قرائت قاریان ایرانی شاهد بوده‌ایم تقلید بوده است و بس. همواره قاریانی پرورش داده می‌شوند که کمتر به موسیقی و مبانی آن آشنایی دارند و با آهنگ‌های نامناسب و نغمه‌های ناموزون قرائت میکنند و این اعجاز بیان الهی را با شیوه‌های تقلیدی و ناپسند عرضه می‌دارند.
اینکه شیوه‌های امروزی در قرائت قرآن از کجا آمده، چه ربطی به هنر موسیقی دارد، چه کسانی در پیشرفتش مؤثر بوده‌اند و ما ایرانی‌ها که هم در موسیقی، سابقه درخشانی داریم و هم در علوم قرآنی، چه نقشی در اعتلای این هنر داریم و جایمان در این عرصه کجاست، خود موضوعاتی قابل تأمل و بحث‌اند.
پرداختن به این سؤال که اساساً موسیقی دستگاهی ایران در تلاوت قرآن به کار گرفته می‌شود یا نه، قبل از همه پرسش‌ها، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به‌ویژه آنکه تا کنون به این مقوله مهم پرداخته نشده است.
ادامه مطلب ...لیست موضوعات علوم قرآنی
ویژگی‌های وحی
ویژگی‌های وحی
الف: آگاهی فرابشری
از برخی آیاتی که عنوان شد یکی از خصوصیات این آموزه الهی به دست آمد. این نکته اشاره شد که وحی یک آگاهی معمولی نیست. وحی یک آگاهی برخواسته از تدبیر عقلانی انسان نیست و یک دانش برخواسته از نبوغ انسانی نیست. و نیز وحی یک آگاهی درونی و تجلی سلوک و مکاشفه انسان نمی‌باشد. بلکه وحی رسالی یک آگاهی فرابشری است وحی یک تعلیم قدسی و ملکوتی است. و آگاهی است که ویژگی‌های آگاهی و دانش بشری را ندارد. وحی آموزه غیبی است و برخواسته از اندیشه و عرفان و تجربه پیامبر نیست و اصولاً پیامبر یک واسطه بیش نیست این چنین نیست که دست‌آوردهای وحی در اختیار پیامبر باشد. وحی آموزه‌ای است که از جانب خدای سبحان از ملکوت به پیامبر متجلی می‌شود: )اِنَّک لَتلَقَی القُرآنَ من لَدُن حکیمِ علیمٍ( (نمل، 6)؛ «تو قرآن را از نزد خدای حکیم و علیم دریافت می‌کنی. فرشته، وحی را از غیب بر پیامبر نازل می‌کند».
)نَزَلَ بِهِ الرُوحُ الأمینَ علی قَبلک لتَکُونَ منَ‌المُنذرین( (شعراء، 194)؛ «قرآن را جبرئیل روح‌الامین بر قلب تو فرود آورده تا تو از بیم‌دهندگان باشی. پیامبر در این آگاهی نقشی ندارد و تنها واسطه است».
)قالَ الَّذینَ لایرجُونَ لقاءَ‌نا اِئتِ بِقُرآنِ غَیرِ هذا اَو بدلهُ قُل ما یکُونُ لی اَن اُبدلَهُ من تلقاءِ نَفسی اِن أتَبِعُ الاّ ما یُوحی اِلیَّ( (یونس، 15)؛ «آنانکه به قیامت ایمان ندارند به پیامبر می‌گفتند قرآنی غیر از این قرآن بیاور و یا این قرآن تبدیل به قرآن دیگر کن! در جواب آنها بگو که من از نزد خود اختیاری ندارم که تبدیل کنم من آنچه را که وحی است پیروی می‌کنم».
)قُل اَنزلَهُ الذی یعلَم السر فی السمواتِ وَالأرضِ( (فرقان، 6)؛ «بگو قرآن را آن کسی که پنهان را در آسمان‌ها و زمین می‌داند نازل کرده است».
)فَاعلَمُوا اَنَّما اُنزِلَ بِعلمِ اللهِ( (هود، 14)؛ «بدانید قرآن با علم الهی نازل شده است و از علم الهی نشأت گرفته است».
)و کَذالک اَوحینا اِلَیک روُحاً من اَمرِنا ما کُنتَ تَدری ما الکتابُ ولا الایمانُ( (شوری، 52)؛ «و آنچنان وحی بر تو کردیم بوسیله فرشته وحی به دستور ما اگر وحی نبود نه کتاب خدا را (قرآن) می‌شناختی و نه می‌دانستی ایمان چگونه است».
)و علَّمک ما لَم تَعلَمُ( (نساء، 113)؛ «خدا به شما آموخت آموزه‌هایی که هیچگاه خودت آن را یاد نمی‌گرفت».
این تحلیل وحی از زبان وحی است و خود را اینگونه معرفی می‌کند که یک تعلیم قدسی و غیبی و الهی است که از ملکوت بر پیامبر ارزانی می‌شود پیامبر نقش واسطه را دارد، وحی آموزه غیبی محض است: )اِن هُوَ اِلاّ وَحی یوُحی( (نجم، 4)؛ «قرآن جز وحی الهی نیست».
وحی را نمی‌توان با دانش‌های بشری مقایسه کرد زیرا وحی آگاهی فرابشری است و لذا کاستی‌ها و سایر ویژگی‌های دانش بشری را ندارد.
ب: مصون از تردید
از ویژگی‌های مهم دیگر وحی این است که چون یک تعلیم قدسی و فراتر از دانش بشری است تردید و خطا که دو ویژگی آگاهی‌های بشری است در آن راه ندارد که با توضیحی که داده می‌شود چگونگی این ویژگی آشکار خواهد شد.